Curso de la Biblia estudio evangelio de Juan comentarios Juan 3:14-21. Reedición: 30/03/08

(Traducción Biblia de Jerusalén)

Jesús y Juan: ambos bautizando.

(Tenga en cuenta que este texto es una continuación en el Estudio del evangelio de Juan.)

22. Se comienza a narrar otro acontecimiento, Jesús se dirige a bautizar en Judea, siendo muy probablemente los que bautizaban en su totalidad sean sus discípulos, no obstante no se aclara aquí sino luego, cuando dice en el capitulo cuatro del evangelio de Juan, versículo dos: "aunque no era Jesús mismo el que bautizaba, sino sus discípulos".

23. Se supone que Salim, el lugar mencionado donde estaba Juan, se encontraba a unos pocos Kilómetros, al Este del monte Gerizim, donde estaba Jesús con sus Discípulos. Ambos,  por un periodo de tiempo estuvieron bautizando, aunque en distintas regiones, realizando lo mismo, con la predicación del arrepentimiento de los pecados y el reino de los cielos.

24. Juan (el bautista) fue encarcelado y ejecutado por causa de su predicación en especial contra Herodías en Mateo 14:3 se lee: "Es que Herodes había prendido a Juan, le había encadenado y puesto en la cárcel, por causa de Herodías, la mujer de su hermano Filipo". No obstante, Juan el bautista siempre se mantuvo fiel a Dios, posiblemente se menciona aquí esto para una orientación en el tiempo al lector.

25-26. A algunos le llamó la atención que Jesús quien fue anunciado por Juan el bautista, ahora estuviera también bautizando y atrayendo gente a si. Parece ser que lo vieron como una competencia o copia en relación al rito de la purificación. Es decir, surgió una discusión y recurrieron al primero que comenzó con este acto: a Juan el Bautista (Aunque parece ser que desde el punto de vista histórico no era un acto totalmente desconocido). Juan es muy claro como siempre en su mensaje:

27-30. Comienza respondiendo a los que hablaban de Jesús:

"Nadie puede recibir nada si no se le ha dado del cielo. Vosotros mismos me sois testigos de que dije: "Yo no soy el Cristo, sino que he sido enviado delante de él."El que tiene a la novia es el novio; pero el amigo del novio, el que asiste y le oye, se alegra mucho con la voz del novio. Esta es, pues, mi alegría, que ha alcanzado su plenitud. Es preciso que él crezca y que yo disminuya.(...)"  Ev. Juan 3: 27-30

Juan el bautista, continua afirmando la divinidad de Jesús y le comenta a los que se acercaron a él, posiblemente buscando la desaprobación ante el acto de Jesús, que esta feliz de Jesús. Interpreto que comenta en primer lugar con la frase "Nadie puede recibir nada si no se le ha dado del cielo" que tanto Jesús (divino y humano) como él (solo humano) tan solo hacen lo que le es dado por Dios (Padre), es decir, no hay ningún tipo de rivalidad, todo lo contrario. Luego aclara que el importante es Jesús (el novio) siendo la "novia" la gente, él es solo como un amigo; aclara como se mencionó su alegría al oír de Jesús y de su comienzo en la predicación.

30. "El crezca pero que yo disminuya" La tarea de Juan el bautista era anunciar a Jesús, "preparar el camino para el Señor" (1:23). He escuchado mencionar este versículo muchas veces como en el sentido de que: "uno debe disminuir y la personalidad de Jesús acrecentarse en uno" o incluso algo así como comparando "lo carnal con lo espiritual". Juan no dice aquí esto, aquí habla de su tarea y de su fin, como lo indica el contexto, habla de su ministerio, en su caso puntual. Juan el bautista no es sinónimo de carnalidad, o persona pecadora que debe menguar en su pecado, como lo he oído muchas veces aplicarse este versículo, mal aplicado desde mi punto de vista, una frase así empleada, nada tiene que ver con este versículo bíblico. La aplicación seria: el que debe crecer en las vidas es Jesús, no el ministro que lo anuncia.

31-36 Amplia afirmando lo dicho y realizando una comparación entre ambos ministerios, el de Jesús que es el que viene del cielo y el de Juan que es el testimonio de alguien que es de la tierra anunciando al que  vendría del cielo.

"El que viene de arriba está por encima de todos: el que es de la tierra, es de la tierra y habla de la tierra. El que viene del cielo, da testimonio de lo que ha visto y oído, y su testimonio nadie lo acepta.
El que acepta su testimonio certifica que Dios es veraz. Porque aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios, porque da el Espíritu sin medida.
El Padre ama al Hijo y ha puesto todo en su mano. El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que rehúsa creer en el Hijo, no verá la vida, sino que la cólera de Dios permanece sobre él.»

31-32. Jesús que proviene del cielo, Él, habla y dice las cosas que conoce por verlas y oírlas. Es la palabra de Dios hecho carne fíjese en 1:7-14, Juan es un siervo de Dios nacido "de la tierra". Luego, las personas terrenales aceptan los testimonios terrenales, "las cosas" del cielo no las comprenden (no las ven sino por milagros o algo semejante), es cuestión de fe, también hemos visto algunos casos, en que poco comprendían a Jesús (a Dios viéndolo).

33-34. Pero algunos aceptan el testimonio del que viene de Dios (de Jesús), estos dan fe de que Dios es verdadero, como por ejemplo Juan el bautista y los cristianos de todo el mundo, incluyendo quien escribe. La diferencia en los distintos ministerios es clara: el de Jesús y el de Juan el Bautista, Jesús es el Mesías anunciado y predicando el evangelio; Juan es alguien que habla lo que Dios le ha dado pero "cuando el Hijo habla, el que habla es Dios mismo, porque Dios le ha dado todo el poder de su Espíritu" traducción BSL de 1:34.

Con estas respuestas queda seguramente claro a los que consultaban con Juan sobre el hecho de que Jesús estaba bautizando como él lo hacia:

35. "El Padre ama al Hijo y ha puesto todo en su mano." Jesús posee total autoridad.

36. Insta a los que no creen en Jesús, el Hijo de Dios, a que lo hagan, a que crean para que posean vida eterna. La "cólera de Dios permanece sobre el" resulta un poco mas difícil de explicar brevemente ahora: Si tomamos como el dador de vida a Dios, tener vida eterna es estar con Dios, no estar con Él muerte. Obviamente, la vida lo alcanzarán aquellos que han creído en Dios y su palabra (Jesús). La cólera de Dios en primer lugar es la separación de la persona de Él mismo, el no conocer la vida eterna, y el no aceptar el sacrificio de su Hijo. Asimismo, existe aparentemente un castigo eterno que ya se comentará en el momento oportuno, es descripta la separación de Dios en la muerte como algo consiente que causa un gran sufrimiento, podría interpretarse como "el castigo de Dios", "la cólera", o su juicio.

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